Teoria teológica da origem do estado na Idade Média
Em diferentes épocas, eram completamente diferentesteoria da origem do estado e da lei. Em muitos estados do Oriente Antigo, por exemplo, acreditava-se que esses elementos do sistema político não surgiram do desenvolvimento das relações humanas, mas foram estabelecidos de cima para baixo. Na antiga Babilônia, no Egito, na China, o soberano, o rei, o imperador era considerado o representante dos deuses na terra, o filho do céu e até a incorporação dos deuses. Ele possuía os atributos do poder supremo, dados de maneira sagrada. Porque eles acreditavam que os seres celestes organizavam o caos primordial, criando o mundo, e os governantes terrestres, como os celestiais, tinham que organizar e organizar a vida terrena.
Muitas vezes pode-se ler que o teológicoa teoria da origem do estado e da lei, que prevaleceu na Idade Média sob a influência da versão latina ocidental do cristianismo, foi uma idéia, graças à qual ocorreu a deificação das instituições de poder. Ao mesmo tempo, os artigos científicos populares freqüentemente se referem às palavras do apóstolo Paulo de que não há poder que não seja de Deus, portanto, deve-se submeter ao estado estabelecido de acordo com a vontade de Deus. No entanto, se abordarmos este problema com seriedade, veremos que na realidade tudo foi um pouco mais complicado.
Sociedade medieval na Europa Ocidental não éera um todo monolítico. Na era do feudalismo foi um monte de níveis de tabuleiro associados com o sistema de relações vassalos confusas. Além dos poderes que lhe foram conferidos com o Imperador e muitos reis (muitas vezes ex-administradores única nominais), condes, viscondes e outros príncipes, havia o poder da Igreja como um governante secular (o papal, o arcebispo de, Episcopal, e assim por diante). Todos estes sujeitos foram combinados uns com os outros como um hostil e relações associadas. Portanto, a teoria teológica da origem do estado existia em várias versões.
Primeiro de tudo, acreditava-se que o divinoa origem não é toda a instituição do estado como um todo, mas seus elementos, por exemplo, a monarquia ou a aristocracia militar. Além disso, as palavras do Apóstolo foram traduzidas e interpretadas de tal maneira que somente aquele poder real que é dado por Deus. Mas nesta edição havia opiniões muito diferentes e até opostas. Dominante na sociedade medieval, a Igreja Católica Romana acreditava que a teoria teológica da origem do Estado justifica o domínio do pontífice romano sobre todas as outras autoridades seculares. Muitos procuradores papais desses anos escreveram tratados inteiros de que o papa está substituindo Deus na Terra e, portanto, ele é o supremo soberano, e os reis e imperadores são seus vassalos.
Longe de todos os governantes e príncipes, incluindoPequeno, estava com tal conceito de acordo. Por exemplo, os imperadores medievais constantemente competiam e lutavam com os papas pelo poder secular, o que se refletia na longa luta pelo investimento. Muitos senhores feudais, da mesma maneira, resistiram aos bispos e abades em muitos conflitos fundiários relacionados à propriedade. E desde os tempos romanos é ideal cristão muito popular tem sido privado de poder, pauperitas, abrir mão do controle, e porque muitos dissidentes religiosos ainda pregou que a teoria teológica da origem do estado não tem nada a ver com a verdade. Pelo contrário, o autor de toda a hierarquia de dominação e subordinação só pode ser o "príncipe deste mundo", isto é, o diabo.
No entanto, na era gótica, a Europa OcidentalA sociedade medieval, como escreveu o famoso historiador britânico Robert Moore, tornou-se uma "sociedade de perseguição". A maioria dos conceitos religiosos e políticos da oposição foi condenada pela Igreja como herética, toda a resistência é suprimida, e famílias aristocráticas inteiras e até dinastias imperiais que resistiram a isso foram destruídas. A teoria dominante era a teoria da origem do estado, fundada por Tomás de Aquino. Este escolástico mais famoso, que criou as bases da filosofia católica, também considerou o estado a criação de Deus, que quer equipar o mundo e manter a ordem nele. No entanto, ele afirmou que o secular (incluindo monárquico) poder só tem uma origem divina, se é uma igreja e uma espada terrestre protege o que clérigos ganhando espada espiritual.
