Quais são as quatro verdades do budismo?

Cerca de 2,5 mil anos atrás, o começo foi estabelecidouma das maiores experiências espirituais conhecidas pela humanidade. O príncipe indiano Siddhartha Gautama Shakyamuni alcançou um estado especial, o Iluminismo, e formou uma das mais antigas religiões do mundo - o budismo.

Um pouco sobre o Buda

Lendas dos primeiros anos da vida do príncipe Siddharthasão bem conhecidos. Ele cresceu em luxo, sem conhecer as dificuldades e ansiedades, até que um dia o acaso o levou a enfrentar simples sofrimentos humanos: doença, velhice e morte. Naquele momento, Siddhartha percebeu o quão ilusório e inconstante é o que as pessoas chamam de "felicidade". Ele fez uma longa viagem solitária para encontrar uma maneira de salvar as pessoas do sofrimento.

Informações sobre a vida dessa pessoa são baseadas emprincipalmente em numerosas lendas, e há muito pouca informação precisa. Mas para os seguidores modernos do budismo, o legado espiritual de Gautama é muito mais importante. Nos ensinamentos que ele criou, as leis da existência terrena foram explicadas e a possibilidade de alcançar a Iluminação foi afirmada. Suas principais provisões podem ser encontradas no "Dharmachakra launch sutra" - uma fonte que revela em detalhes quais são as 4 principais verdades do budismo formadas por Gautama.

Um dos antigos sutras indianos diz que, para todosa história da humanidade na Terra aparecerá em torno de 1000 Budas (isto é, aqueles que alcançaram a iluminação). Mas Shakyamuni não foi o primeiro e teve três predecessores. Acredita-se que o novo Buda aparecerá em um momento em que os ensinamentos formados pelo anterior começarão a declinar. Mas todos eles devem realizar doze feitos especiais, como Gautama fez em seu tempo.

O surgimento da doutrina das quatro nobres verdades

As verdades nobres do budismo são detalhadas em"O Sutra do lançamento da Roda do Dharma", que foi traduzido para muitas línguas e agora é bem conhecido. De acordo com as biografias sobreviventes de Shakyamuni, ele deu os primeiros sermões 7 semanas após o Iluminismo para seus seguidores ascéticos. Segundo a lenda, eles viram Gautama sentado debaixo de uma árvore cercada por um brilho luminoso. Foi então que, pela primeira vez, as posições da doutrina, que tradicionalmente reconheciam como primárias e primeiras, e o budismo moderno - as quatro nobres verdades e o Oitavo Caminho - foram ditas pela primeira vez.

As verdades do budismo resumidamente

4 verdades nobres do budismo podem ser brevementeexpostos em várias teses. A vida humana (mais precisamente, a cadeia de sucessivas encarnações, Samsara) está sofrendo. A razão para isso é todo tipo de desejo. O sofrimento pode ser detido para sempre e, em vez disso, um estado especial é alcançado - o nirvana. Para implementar isso, existe um caminho específico, chamado de Caminho Óctuplo. Assim, as quatro verdades do budismo podem ser brevemente apresentadas como uma doutrina do sofrimento, suas origens e maneiras de superá-lo.

A primeira verdade nobre

A primeira declaração é a verdade sobre dukha. Do sânscrito, esse termo é geralmente traduzido como "sofrimento", "ansiedade", "insatisfação". Mas há uma opinião de que tal designação não é inteiramente correta, e a palavra "dukha" na verdade se refere à totalidade de desejos, apegos, que são sempre dolorosos por sensações.

Revelando as quatro nobres verdades do budismo,Shakyamuni argumentou que, na inquietação e na insatisfação, toda a vida passa, e essa é uma condição humana normal. Através do destino de cada um dos povos há "4 grandes torrentes de sofrimento": no nascimento, durante a doença, na velhice, no momento da morte.

Em seus sermões, o Buda também destacou "3 grandessofrimento ". A razão para o primeiro deles é a mudança. O segundo está sofrendo, agravando os outros. O terceiro é unificador. Falando sobre o conceito de "sofrimento", deve-se enfatizar que, do ponto de vista do budismo, refere-se a quaisquer experiências e emoções de uma pessoa, mesmo aquelas que, de acordo com a opinião geralmente aceita, correspondem à noção de felicidade tanto quanto possível.

A segunda nobre verdade

4 verdades do budismo em sua segunda posiçãonarre sobre a origem de dukkha. O Buda chamou a causa do aparecimento do sofrimento "desejo insaciável", em outras palavras, desejo. São eles que obrigam a pessoa a permanecer no ciclo do samsara. E como você sabe, o caminho para sair da cadeia de renascimento é o principal objetivo do budismo.

Como regra, após o cumprimento de outro desejouma pessoa por um curto período de tempo visita uma sensação de paz. Mas logo há uma nova necessidade, que se torna a causa da ansiedade constante, e assim por diante ad infinitum. Assim, o sofrimento tem apenas uma fonte - desejos que surgem sempre.

Aspiração para satisfazer desejos e necessidadesestá intimamente ligado a um conceito tão importante na filosofia indiana quanto o karma. É uma coleção de pensamentos e ações reais do homem. O karma é algo como resultado de aspirações, mas também é a causa de novas ações futuras. É neste mecanismo que o ciclo do samsara é baseado.

4 verdades budistas também ajudam a explicara causa do mau carma. Para isso, cinco emoções se destacaram: afeição, raiva, ciúme, orgulho e ignorância. O apego e o ódio causados ​​pela falta de compreensão da verdadeira natureza dos fenômenos (isto é, percepção distorcida da realidade) são a principal causa da repetição do sofrimento durante muitos renascimentos.

Terceira nobre verdade

Conhecido como a "verdade sobre o término de Dukha" eaproxima-se da compreensão da iluminação. No budismo, acredita-se que um estado além do sofrimento, completamente livre de desejos e apegos, pode muito bem ser alcançado. Isso pode ser feito por meio da intenção consciente, usando as técnicas descritas em detalhes na última parte do ensinamento.

Fatos interpretação peculiar do terceiro nobreverdades são conhecidas da vida do Buda. Os monges que se juntaram às suas andanças, freqüentemente entendiam essa situação como uma completa renúncia a todos, até mesmo desejos urgentes. Eles praticavam a supressão de todas as suas necessidades físicas e se envolviam em autotortura. No entanto, em certa fase de sua vida, o próprio Shakyamuni recusou uma incorporação tão “extrema” da terceira verdade. Expandindo em detalhe as 4 verdades do budismo, ele argumentou que o objetivo principal é manter o "caminho do meio", mas não suprimir absolutamente todos os desejos.

Quarta verdade nobre

Saber quais são as 4 verdades do budismo seriaincompleta sem uma ideia do Caminho do Meio. A última e quarta provisão é dedicada à prática que leva à cessação de dukkha. É isso que revela a essência dos ensinamentos no Caminho Óctuplo (ou Médio), que no budismo é entendido como a única maneira de se livrar do sofrimento. Mas tristeza, raiva e desespero serão inevitavelmente gerados por todos os estados da mente, exceto um - a iluminação.

Seguindo o Caminho do Meio é entendido comoo equilíbrio perfeito entre os componentes físicos e espirituais da existência humana. Prazer, predileção excessiva e apego a algo é um extremo, assim como o ascetismo oposto.

Em essência, os meios propostos pelo Buda sãoabsolutamente universal. O principal deles é a meditação. Outros métodos são destinados a usar todas as habilidades do corpo humano e da mente, sem exceção. Eles estão disponíveis para todas as pessoas, independentemente de suas habilidades físicas e intelectuais. Grande parte da prática e pregação do Buda foi dedicada especificamente ao desenvolvimento desses métodos.

Esclarecimento

A iluminação é o objetivo final do desenvolvimento espiritual,que o budismo reconhece. As 4 nobres verdades e os 8 passos do Caminho do Meio são uma espécie de base teórica e prática para alcançar este estado. Acredita-se que não tem nada a ver com todas as sensações disponíveis para a pessoa comum. Os textos budistas falam do Iluminismo de maneira bastante geral, na linguagem das metáforas e com a ajuda de parábolas filosóficas. Mas não é possível expressá-lo de maneira concreta por meio de conceitos familiares.

Na tradição budista, o Iluminismo corresponde aO termo "bodhi", que significa literalmente "despertar". Acredita-se que o potencial para ir além da percepção comum da realidade está em cada pessoa. Depois de ter atingido a iluminação, você não pode perdê-la.

Negação e crítica dos ensinamentos

As 4 verdades básicas do budismo são um ensinamento comumpara todas as suas escolas. Ao mesmo tempo, vários movimentos Mahayana (o Grande Carro, uma das duas maiores direções junto com o Hinayana) aderem ao Sutra do Coração. Como você sabe, ela nega as quatro nobres verdades do budismo. Resumidamente, isso pode ser expresso da seguinte forma: não há sofrimento, o que significa que não há motivo para isso, não há cessação e não há caminho para isso.

"Sutra do Coração" é adorado no Budismo Mahayana comouma das principais fontes. Ele contém uma descrição dos ensinamentos de Avalokiteshvara, o Bothisattva (isto é, aquele que tomou a decisão de se tornar iluminado para o benefício de todos os que vivem). O Sutra do Coração como um todo é dedicado à idéia de se livrar das ilusões.

De acordo com Avalokiteshvara, os principais dogmas paraque incluem 4 nobres verdades, apenas tentam explicar a realidade. E o conceito de sofrimento e sua superação é apenas um deles. O Sutra do Coração exige a compreensão e aceitação das coisas como elas realmente são. O verdadeiro botkhisattva não pode perceber a realidade de maneira distorcida, portanto, ele não considera a idéia do sofrimento como sendo verdadeira.

Segundo alguns especialistas modernos emFilosofia oriental, as 4 verdades do budismo - este é um "aditivo" tardio na versão antiga da história de vida de Siddhartha Gautama. Em suas suposições, eles se baseiam principalmente nos resultados de um estudo de muitos textos antigos. Há uma versão que não apenas a doutrina das verdades nobres, mas vários outros conceitos tradicionalmente associados a Shakyamuni, não têm relação direta com sua vida e foram formados por seus seguidores apenas um século depois.