Filosofia do Novo Tempo

O principal período para o qual o filosofia modernaé o século 17-18. Para este estágio de desenvolvimento do pensamento filosófico, existem várias direções. Esta é a filosofia inglesa do século XVII (empirismo), liderada por pe. Bacon (1561-1626), Hobbes, Locke; racionalismo liderado por Descartes (1596-1650), Leibniz, Spinoza; a filosofia da iluminação do século XVIII (Voltaire, Montesquieu, Diderot, Rousseau); Materialismo francês do século XVIII (Lameter, Holbach, Helvetius).

A filosofia dos tempos modernos pode ser dado assim. O desenvolvimento intensivo de ciências leva à aquisição de objetos, leis derivadas harmoniosamente. Cada uma das ciências é definida com o assunto, problemas que determinam sua natureza e natureza. Particularmente notável é a tendência da divisão da ciência e da filosofia.

O principal problema das ciências é a cogniçãonatureza. A ciência começa a explorar o mundo, que é entendido como uma natureza que existe de acordo com suas leis. Ao mesmo tempo, a filosofia se transforma em um campo de conhecimento sobre o mundo, inventando e descobrindo leis específicas dos fenômenos físicos. Na verdade, ele se transforma em uma ciência experimental. Revoluções sociais e científicas contribuíram para o surgimento de duas direções principais, das quais a filosofia do novo tempo estava se desenvolvendo: empirismo e racionalismo.

Empirismo como a direção da filosofia era uma área da teoria do conhecimento, que reconhece a importância primordial da experiência sensorial como principal fonte de conhecimento.

Por sua vez, dentro do empirismo,direções como empirismo idealista e materialista. O empirismo idealista é dirigido por J. Berkeley (1685-1753), Hume (1711-1776). De acordo com essa direção, a experiência representa um conjunto comum de representações, sentimentos e a magnitude do mundo igual à magnitude da experiência. A segunda direção dentro do empirismo foi o empirismo materialista, que foi aprovado por F. Bacon e T. Hobbes. Representantes dessa tendência acreditavam que a fonte da experiência humana é o mundo externo.

Racionalismo trouxe à tona a essência lógica da ciência, a fonte de conhecimento e o principal critério de verdade chamado inteligência.

A filosofia racionalista dos tempos modernos tambémHavia várias correntes separadas na direção geral. A doutrina do conhecimento é chamada epistemologia. O racionalismo na filosofia dos tempos modernos foi baseado neste conceito. O homem em seu ser muda o mundo ao seu redor. A sociedade se refere ao mundo do ponto de vista prático. O homem para o seu próprio ser deve mudar o mundo ao seu redor. Para que essa mudança seja ideal, ela deve ser controlada pela cognição.

A gnoseologia deve descobrir a natureza do ser humanocognição, suas leis, objetivos e oportunidades. Ela estuda os mecanismos da atividade cognitiva, explora a estrutura do conhecimento, o papel dos fatores cognitivos sociais e biológicos e assim por diante. Epistemologia está conectada com psicologia, cibernética, lingüística e muitas outras ciências.

Desta forma, a filosofia dos tempos modernos compreendeu primeiro o paradoxo da ciência através de sistemas epistemológicos de empirismo e racionalismo. A ciência começou a ser entendida como um sistema de verdadeiro conhecimento verdadeiro. Os empiristas viram a fonte do conhecimento na experiência, os racionalistas na mente. I. Kant tentou sintetizar essas visões.

Durante o período moderno, o plano principal eramétodos indutivos de cognição são apresentados. Entre a filosofia e a ciência nos tempos modernos, estabeleceu-se uma relação muito próxima, que levou à formação de uma imagem científica completa do mundo.

A ciência deste período torna-se um meio, comA ajuda de qual filosofia conhecia o mundo. Tornou-se parte integrante do tema do pensamento filosófico. Portanto, a imagem do mundo, do homem e da própria ciência mudou muito. A ciência abre o mundo da natureza para as pessoas e ajuda o desenvolvimento da civilização em geral.