O que é interacionismo simbólico?
Na moderna ciência sociológica existeAlgumas teorias razoavelmente grandes, que podem ser chamadas de paradigmáticas. O interacionismo simbólico é uma dessas teorias, que se baseia no fato de que a interação (interação) das pessoas na sociedade ocorre através da comunicação, que é baseada na produção e reconhecimento de certos símbolos. A pessoa reage aos estímulos do mundo natural e social externo indiretamente, compreende a realidade através de imagens, signos, símbolos e trocas destes símbolos no processo de comunicação interpessoal. O interacionismo simbólico, cujos proeminentes representantes foram os sociólogos americanos JG Mead (1863-1931) e G. Blumer (1900-1986), analisa as interações sociais em seu conteúdo simbólico. O conceito básico dessa teoria é interação (interação), que é a troca de símbolos.
Interacionismo Simbólico de J. Meade baseia-se no fato de que a representação da realidade do indivíduo é determinada por sua experiência de comunicação com outras pessoas e especialmente sua percepção do mundo, de si mesmo e de outras pessoas, de modo que esta seja uma visão relevante e significados simbólicos da realidade social de outras pessoas. Segundo J. Mead, a sociedade e o indivíduo social (o "eu" social) são constituídos no agregado de processos de interações interindividuais. A teoria do interacionismo simbólico sugere que um símbolo pode significar qualquer objeto, evento ou fenômeno e pressupõe uma certa reação da pessoa a ele, que pode ser expressa em certas ações sociais correspondentes a um determinado símbolo. Além disso, um símbolo é um meio pelo qual uma pessoa pode se comunicar e interagir com os outros. Simbólico interacionismo no A sociologia baseia-se na interpretação do comportamento humano, em que os personagens que carregam informações significativas são "vistos".
O serviço mais importante de J. Meade é a teoria do papel da personalidade que ele desenvolveu, segundo a qual a personalidade, sua especificidade e características específicas são definidas pelos papéis sociais que desempenha, e a atividade do indivíduo neste caso é a totalidade de seus papéis sociais incorporados no sistema de linguagem dos símbolos e outros sistemas simbólicos. Através do processo de aceitação dos papéis sociais, o indivíduo desenvolve sua auto-habilidade de uma pessoa para se representar como o objeto de seu pensamento.
O eu humano em seu desenvolvimento passa por dois estágios:
1) o estágio do jogo, quando a criança começa a desempenhar papéis que não são dele (professor, médico, piloto);
2) a etapa da competição, quando, participando de competições, a criança se vê de lado, através dos olhos de outras crianças.
Qualquer grupo social que dê a um indivíduo um senso de organização, diz J. Mead: "generalizou o outro". Cada indivíduo se vê da posição de um "outro generalizado".
O seguidor e discípulo de J. Mead, o cientista americano Herbert Bloomer, desenvolveu os postulados iniciais dessa teoria. Segundo G. Blumer, o interacionismo simbólico é baseado em três postulados básicos:
1) Uma pessoa age mais com base nos valores que atribui a objetos, eventos e fenômenos, em vez de simplesmente reagir a estímulos naturais e sociais externos;
2) Os valores simbólicos não são tão fixos, constantes, formulados antecipadamente, como são criados, desenvolvidos e modificados em situações de interação;
3) Valores simbólicos são o resultado de interpretações realizadas em contextos de interação (interações).
Em suas obras G. Bloomer examinou detalhadamente o comportamento coletivo das pessoas, baseado em significados comuns, símbolos, expectativas compartilhadas por um grupo social. Isso, na maioria das vezes, é o comportamento consciente dos indivíduos da equipe, mas também há comportamento espontâneo do grupo, como a ação da multidão, o pânico etc. Tal comportamento pode surgir nas circunstâncias de violação de valores aceitos, formas comuns de existência. G. Blumer, juntamente com grupos espontâneos, também investigou formas estáveis de comportamento social - movimentos sociais, bem como movimentos revivalistas e nacionalistas, com uma organização estrutural clara e formada com base em significados geralmente aceitos.
