Os problemas da filosofia como forma de compreender o mundo
Os problemas da filosofia como um componente integralA cultura da humanidade, acima de tudo, diz respeito ao mundo como um todo, que pode ser apreendido pela razão. Eles se relacionam com o que é ser, como existe e como se desenvolve. Os pensadores tentam descobrir o mecanismo do conhecimento e responder à pergunta, como é possível a compreensão. Não menos importante é o problema do homem - sua personalidade, relacionamentos com outras pessoas, vida social, história, o mundo espiritual que ele cria. Ao mesmo tempo, a afirmação dessas questões está relacionada a uma certa subjetividade, uma vez que a pessoa é um ser emocional e sensível e tenta encontrar o sentido da vida correspondente ao seu modo de percepção do mundo.
Os problemas da filosofia estão diretamente relacionados ao assuntoessa estranha ciência. Eles permeiam toda a vida, e especialmente a cultura da humanidade, do ponto de vista teórico e pessoal. É por isso que o pensamento filosófico, estando muito longe da assim chamada pessoa comum, na prática lida com as mesmas dificuldades que todas as pessoas constantemente superam ao longo da vida, às vezes sem perceber. Afinal, esse modo de pensar é muito paradoxal, pode ser considerado necessário e desnecessário, e a vida sem isso é possível e impossível. Com a compreensão desse fato, a origem da consciência filosófica em si começa. Afinal, esta ciência não é um sistema específico de conhecimento, que é transferido de um paradigma para outro. É um ato interno do pensador, em certa medida ligado aos atos internos de outras pessoas comprometidas com o mesmo.
Colocando diante de um problema diferente de filosofia,seus vários clássicos expressavam com mais frequência sua atração por outra realidade transcendente, mas nunca poderiam dizer se esse outro mundo existe ou não, e o quanto ele se parece com nossa realidade cotidiana. Ao contrário da religião, a filosofia não acredita, apenas questiona, admite e justifica. Ela não revela os segredos, mas fica surpresa com eles e pára nisso. Isso é inteiramente um fenômeno humanitário e, portanto, suas verdades não estão na esfera de fórmulas ou experimentos exatos, e os métodos das ciências naturais ou matemáticas são, na melhor das hipóteses, auxiliares para ela.
A especificidade dos problemas filosóficos é também expressaem tal paradoxo interessante. Essa área da cultura lida, entre outras coisas, com as questões das ciências naturais, e até usa a mesma terminologia, mas se um físico, referindo-se aos átomos, tem apenas átomos, então o filósofo justifica sua visão do mundo com a doutrina dos átomos e depois , como uma pessoa deve viver nela. É claro que a definição, como os antigos costumavam dizer, do "amor à sabedoria" contém muitas contradições, e esse fenômeno também afetou a história da filosofia. Portanto, a linguagem dessa ciência não é apenas um meio de comunicação e apresentação de pensamentos, mas também uma categoria fundamental de ser, possivelmente independente do próprio homem.
Para ser sincero, o problema do desenvolvimento em filosofiaparece-nos não só na compreensão de como formados, levantou-se e veio para o estado atual do mundo que nos rodeia, mas que em si este ramo do conhecimento humano é apenas a história da filosofia. Se quisermos aprender a pensar de modo a cobrir o universo como um todo, é preciso ir a um pensador particular e imitá-lo. Mas somos capazes de desfrutar não só as ideias dos nossos contemporâneos, mas também toda a galáxia de sábios que viveram antes de nós, ou vivem em outros países, porque os seus textos escritos por suas palavras, até certo ponto, refletem o processo de sua herança e passar que eles queria nos dizer.
Assim, os problemas da filosofia são colocados eeles são resolvidos não só nas formulações teóricas dessa arte para pensar, mas também em sua história. O pensador e o historiador do desenvolvimento de idéias são como duas manifestações do mesmo processo: um expõe seus conceitos e o outro, sua própria compreensão das teorias de outras pessoas, e ambos precisam de esforços criativos muito sérios. E o próprio conhecimento da história da filosofia requer compromisso e coragem. Afinal, este é um mundo especial do qual é impossível descartar uma única palavra ou excluir o autor. O mundo de idéias e experiências, construções teóricas e até mesmo êxtases místicos. Um mundo surpreendentemente complexo, polifônico e ilimitado que é tão interessante de aprender.
