Fyodor Mikhailovich Dostoevsky: cinco livros

O conceito de "cinco livros" remonta à Bíblia e significacinco livros - cinco partes, cuja importância para a humanidade é difícil de superestimar, pois eles são o começo da revelação divina para o homem. E qual é "o grande livro de cinco de Dostoiévski"? Nós entendemos juntos em seu papel e significado para a literatura.

Dostoiévski e a verdade

Antes de começar a falar sobre romances queescreveu Dostoiévski (cinco livros), quero dizer algumas palavras sobre a personalidade do autor. É impossível negar a escala da figura de Fyodor Mikhailovich Dostoyevsky. Seu trabalho tem sido uma fonte inesgotável para pesquisas científicas e descobertas de linguistas, críticos literários, filósofos, psicólogos, cineastas e muitos outros por cento e cinquenta anos. Tudo isso fala sobre o gênio do escritor, mas ainda mais - que até hoje, alguns dos principais segredos de sua personalidade, alma e especialmente suas palavras, não foram resolvidos. No entanto, não será, não pode e não deve ser resolvido, porque contém a verdade, cujo topo, como um iceberg flutuante, está aberto aos olhos, e a parte subaquática é incompreensível. Mas é nessa incompreensibilidade que reside a essência da verdade e da essência de Dostoiévski. Ela, como sua palavra misteriosa, penetrando na mente e nos sentimentos, concede tanto o sofrimento mais profundo quanto a grande alegria, e revela a alma do homem a Deus. Depois dele, bem como após os livros de Fyodor Mikhailovich, especialmente após os romances dos cinco livros, é impossível permanecer o mesmo. Não é essa a revelação de Deus?

Idéias principais

Continuamos a falar sobre obras queescreveu Dostoiévski (cinco livros). O que une esses romances? Primeiro de tudo, eles foram escritos um após o outro no último período da vida do escritor de 1866 a 1880. Além disso e mais importante, eles são baseados em duas idéias - Deus e Rússia. Não se pode dizer que Fyodor Mikhailovich não tenha abordado essas questões antes. Pelo contrário, ele os enforcou por um longo tempo, "quebrou", procurou uma forma ideal para a sua expressão, até que finalmente apareceu "Crime e Castigo" - o primeiro livro da série "O Grande Cinco-Livro de Dostoiévski" (a lista segue). Mas isso não impediu a busca. O grande escritor se desdobra e segue em uma direção diferente. Como resultado, um novo romance, "Idiota", é lançado. O próprio Dostoiévski disse que não estava feliz com o romance, pois não expressou um décimo do que acumulara em sua alma. Mas ao mesmo tempo ele não negou, e ele o amou, e continuou buscando a perfeição ...

Nova viagem

Continuamos a lista de livros incluídos no PentateucoDostoiévski, em ordem. Em 1872, apareceu o romance "The Possessed", para o qual o escritor tinha grandes esperanças. Nele, ele queria ver apenas um expoente de suas idéias básicas, embora às custas da arte. Mais tarde, este trabalho será considerado um de seus trabalhos mais significativos, um romance de advertência, uma nova profecia, que, infelizmente, se tornará uma realidade.

Além disso, na revista "Domestic Notes" vaio romance "O adolescente" (1875). E conclui a série, que foi escrita por Dostoiévski (pentabook), o trabalho mais importante e poderoso - Os Irmãos Karamazov (1880). Ele trabalhou nisso por dois longos anos, e nele, de acordo com os críticos literários, incorporou uma das idéias - os estágios do "crescimento espiritual de uma pessoa". Segundo o escritor, cada pessoa, e Dostoiévski não é uma exceção, de um modo ou de outro passa por três etapas sucessivas de formação da personalidade - imaturidade (Dmitry), negação de Deus (Ivan), alta espiritualidade (Alyosha).

Os personagens principais

Quem é o foco de Dostoiévski? Os personagens principais da série, que Dostoiévski escreveu (o pentabook), são pessoas comuns que buscam a felicidade. Mas ao contrário do “homenzinho” de Pushkin e Gogol, esses proprietários, estudantes e nobres estão cheios de força e determinação para mudar a si mesmos e ao mundo ao seu redor. A felicidade em sua compreensão não é um prazer momentâneo, não a satisfação de suas necessidades, caprichos e desejos terrestres, mas a busca da felicidade humana universal, abrangente e universal. Muitas vezes nessa busca eles cometem erros, violam a lei de Deus. Mas punição e arrependimento são inevitáveis. A purificação é impensável sem refrear o orgulho, sem abrir mão do seu próprio "eu", matando o seu "Napoleão" pessoal e subseqüente humildade. Muitos críticos culparam o escritor por crueldade excessiva com suas "proteções", a quem ele sujeitou a torturas terríveis e torturas "desnecessárias". No entanto, Fedor Mikhailovich, tendo experimentado a gravidade da queda e do arrependimento, argumenta nos romances do pentateuco que sem isso o caminho para a verdade e a salvação é impossível. Ele não é o criador das leis espirituais do mundo. Eles foram descobertos pelo próprio Salvador, e ele apenas lembra as pessoas deles.</ span </ p>