O engenhoso Thomas More. Utopia: um breve resumo

Thomas More viveu quinhentos anos atrás. O comunismo científico retratou os cientistas utópicos como pessoas fantasiosas e sem espinhas. É verdade? Thomas Moore tomou sua morte por suas convicções, segundo as memórias do contemporâneo Erasmo de Roterdã, sem medo, sem pedir misericórdia, sem inclinar a cabeça. Em 1535, um escritor, humanista e filósofo de 57 anos recusou-se a jurar lealdade ao rei inglês, permanecendo assim fiel à primazia do papa. Sua fé impediu a dupla negociação. Caminhava silenciosamente no cadafalso Thomas More, o favorito de toda Londres, um orador incomparável, respeitado por sua perspicácia sutil, uma posição civil, decência, capaz de sua palavra para deter o tumulto.

Da pena de tal pessoa (um humanista, masnão um revolucionário!) apareceu o lendário livro "Utopia". Thomas Moore dirigiu-se a monarcas e estudiosos, especialmente para isso, escrevendo-a em latim como uma novela-meditação, uma nova chamada para uma reorganização humanista da sociedade baseada na justiça social. 150 anos depois, a utopia foi traduzida para todas as línguas européias.

O romance começa com uma elegante "ponte" entreverdade e ficção - este é o laço do livro que Thomas More criou, "Utopia". Seu conteúdo é a história de um viajante "sobre terras desconhecidas". Um personagem histórico real - Peter Egidius apresenta o autor a um personagem fictício Rafail Gitpodei, um associado do verdadeiro viajante Amerigo Vespucci. Na boca de Rafael, o escritor coloca todos os seus pensamentos sobre o arranjo do país ideal do futuro. Consistentemente transmite as idéias de uma nova ordem social em seu livro Thomas More - "Utopia". O resumo pode ser descrito como uma descrição de um estado desconhecido - uma ilha perdida no Oceano Índico. A estrutura política da Utopia é uma federação dirigida pelo Senado, com a capital Amaurot, unindo 54 cidades soberanas. A moralidade, em essência, corresponde aos princípios humanistas cristãos. A utopia é completamente ideologicamente tolerante, guiada pelo princípio da liberdade de consciência.

Note-se que a ideia do livro como uma visão dos cientistasThomas mais bases de uma futura sociedade democrática nasceu em um ambiente onde os senhores feudais foram executados por desobediência, eo sistema burguês nascente era pelo menos uma cama, o mecanismo do "capitalismo selvagem" impiedosamente o envio de mais e mais milhares de camponeses sobre o limiar da pobreza. É precisamente como um protesto cristão do cientista que Thomas More, a "Utopia", cria essa opressão. O resumo é um esboço do estado, onde a discriminação é impossível em princípio. Para fazer isso, Mor decide privar esta sociedade da base da desigualdade - classes. Além disso, o filósofo chama os cidadãos tanto em direitos como socialmente. O princípio do desenvolvimento do Estado é "acordo interno completo". As pessoas se voluntariam por seis horas durante a semana. A sociedade cuida que eles podem aproveitar a vida em seu tempo livre, adquirir liberdade espiritual e educação. Ao mesmo tempo, o padrão social é uma vida sem vida. Qual é a "unidade social primária da utopia"? Ela é definida pelo escritor no princípio da oficina média da oficina. Segundo a teoria de Mora, cada 40 famílias camponesas constituem uma "família" (comuna). "Família" é especializada em um determinado ofício, e a "transição" de uma pessoa entre famílias é permitida.

Além disso, todo utópico é treinado, exceto o seu próprioartesanato, agricultura e é obrigado a se envolver em trabalho camponês em um determinado período de tempo. O trabalho camponês é a base primária do bem-estar do Estado, diz Thomas More ("Utopia") em seu romance. O breve conteúdo do livro descreve claramente os contornos de uma futura sociedade democrática. Todo poder é eletivo. 30 famílias escolhem a philharche. Os 10 filarmonos estão sob o controle do proto-philharmarch, que é escolhido pelo cientista. Proto-philharches formam senadores da cidade, escolhendo um príncipe (prefeito). As questões econômicas e políticas mais importantes são resolvidas pelas assembleias municipais. Nas mesmas reuniões, os funcionários são eleitos e seus relatórios periódicos são ouvidos. Pessoas espirituais, embaixadores, protofilares, o chefe de estado é escolhido entre os cientistas.

Um humanista está convencido: a propriedade privada é má. Tal crença chegou a Thomas Moore através de sua rica prática jurídica. Ele não era em geral, mas em casos concretos ele podia julgar que era propriedade privada de terra que determinava a possibilidade de genocídio de camponeses por causa do benefício da criação de ovelhas ("ovelhas comiam pessoas"). Para excluir tal injustiça, o autor do romance sugeriu que os meios de produção deveriam pertencer à sociedade. Consequentemente, a medida da distribuição da riqueza nacional em uma nova sociedade não deveria ser propriedade privada, mas o trabalho despendido de empresas familiares e de artesanato. Podemos dizer que a primeira formulação dos princípios da sociedade socialista foi dada por Thomas More ("Utopia")? O breve conteúdo do livro mostra que, é claro, não é ideal, mas prevê os aspectos da organização de uma futura sociedade democrática. Muitos dos fundamentos do futuro do socialismo são "injustificados", o que não é surpreendente, porque o romance foi escrito quinhentos anos atrás! Por exemplo, na sociedade do futuro praticamente não há vida pessoal dos cidadãos. Viajar de cidade em cidade deve ser acompanhado de "remoção do cidadão do registro" e "registro". Parece de alguma forma não convincente.

No entanto, deixe-nos fazer a pergunta: "As idéias dos utopistas passaram à inexistência (de acordo com as afirmações dos bolcheviques?") Respondendo, vamos ao presente: os suecos, por exemplo, acreditam que seu estado é socialista. Naturalmente, a propriedade privada também está presente, mas, ao mesmo tempo, a Suécia declara a criação de capital coletivo, um mercado de trabalho não discriminatório, segurança social, emprego universal. Mas, na verdade, tudo isso está presente na "Utopia" de Mora!

O quebra-cabeça de Thomas More é o nome do livro. Qual subtexto é criptografado no nome do estado inventado (literalmente - "um país que não existe")? Poderia haver uma pessoa passiva cuja vida é fé e ardente? Muito provavelmente, o título do livro esconde a esperança: "Não existe tal país, mas com o tempo será!"

Quatrocentos anos depois, as idéias de Mora, enriquecidas pormecanismo de cooperação socialista, propôs o professor Chayanov em relação à comunidade cristã camponesa russa. Ele argumentou que a cooperação agrícola dos camponeses é mais benéfica para o Estado do que as grandes fazendas capitalistas. Na Rússia, então, eles escolheram um caminho alternativo - a reforma de Stolypin. No entanto, há uma implementação real e visível deste projeto. Na virada dos séculos atual e passado, os países da América Latina, em grande parte graças à cooperação de Chayanov, elevaram sua agricultura ao nível dos padrões mundiais.