A Batalha de Poltava é um instrumento de educação nacional
Batalha Poltava se tornou um dos temas mais quentesRelações ucraniano-russas e discussões sobre a história comum. Por muito tempo, o nome de Ivan Mazepa (um dos principais atores deste episódio histórico) representou apostasia e traição. Uma avaliação negativa de valor único desse caráter dificilmente foi questionada no czarista ou na era soviética. Isso é do muito pequeno
A Batalha de Poltava
Geralmente as atividades de Ivan Mazepa são apresentadasa história de um homem que chegou ao poder graças à condescendência de Alexei Mikhailovich. Acredita-se que ele reforçou sua influência através do patrocínio de Pedro Alekseevich. No entanto, em tempos de severa para a Rússia, a Guerra do Norte, Mazepa mudou-se para o campo inimigo de Charles XII. Por sua vez, pesquisadores ucranianos modernos trazem uma série de detalhes significativos
O momento crítico foi a recusa de Peter I defornecendo assistência militar aos ucranianos no momento das batalhas, quando as unidades suecas já se aproximavam das corredeiras do rio Dnieper. Você pode dar muitos argumentos "para" e "contra". Seja como for, a batalha de Poltava (sua data - 27 de junho de 1709) foi perdida pelos suecos e Mazepa. E a história, como é conhecida, é escrita pelos vencedores.
Importância da memória nacional
Muitas pessoas deixaram de acreditar na ideia nacional,porque este termo nos últimos anos tornou-se muito freqüente e usado inadequadamente por jornalistas e figuras públicas. Mas a Batalha de Poltava de 1709 não perdeu sua importância e permaneceu muito importante para os ucranianos ganhando auto-identidade e condição de Estado. Porque a fundação de qualquer nação, exceto a origem, a língua e a cultura comuns, é também uma memória histórica: a unidade de visões dos membros da comunidade nacional sobre os eventos do passado, a tragédia e a vitória, os heróis do povo. Os eventos centrais dessa memória coletiva formam o modelo de formação da comunidade do povo.
Por exemplo, entre os judeus contemporâneos,modelo das vítimas do povo. Os eventos centrais de sua história e a garantia de unidade são o Holocausto e uma série de outros eventos negativos que foram experimentados e superados pelos judeus. Por sua vez, no estado soviético e em parte na Rússia moderna
Para ideólogos ucranianos de hoje e pessoaslíderes é extremamente importante encontrar comum para todos os heróis do país. Ou crie-os. Este último também é bastante aceitável e é freqüentemente usado. Por exemplo, Alexander Nevsky é uma figura positiva para qualquer pessoa russa, mesmo que ele não esteja familiarizado com seus atos.
Apesar das conclusões de pesquisadores modernos sobre aO fato de que a Batalha do Gelo, obviamente, não teve tal significado, que foi por muito tempo atribuído à historiografia russa, que a identidade da nação russa moderna é mais importante do que os eventos reais que ocorreram em 1242. No final, ainda comemoramos em 23 de fevereiro, considerando, de acordo com o estereótipo público, seu dia de glória do Exército Vermelho. Embora os documentos não.
Por exemplo, Bogdan Khmelnitsky é um dos poucosheróis que tanto a Ucrânia ocidental quanto a oriental reconhecem como tendo ideologias diferentes. É apenas pela primeira vez que ele é um lutador com opressão nacional e, no segundo, com uma luta de classes, como a historiografia soviética o fez. É interessante que, para os judeus acima mencionados, ele seja um anti-herói, culpado de pogroms em larga escala e assassinatos de representantes de seu povo. Assim é a Batalha de Poltava, que é importante para ambos os povos como um símbolo, ao invés de um evento histórico real, que gera mal-entendidos mútuos.