O terceiro imã xiita Hussein: biografia

Uma das duas principais tendências da modernaO Islã é o xiismo. Imam Hussein foi uma das pessoas com as quais a origem dessa tendência religiosa está conectada. Sua história de vida pode ser bastante interessante tanto para o homem comum na rua quanto para as pessoas que estão ligadas à atividade científica. Vamos descobrir o que Hussein ibn Ali trouxe ao nosso mundo.

Pedigree

O nome completo do futuro imã é Hussein ibn Ali ibnAbu Talib. Ele veio do ramo hachemita da tribo árabe dos coraixitas, fundada por seu tataravô Hashim ibn Abd Manaf. Para o mesmo ramo pertencia o fundador do Islã, o profeta Maomé, que era simultaneamente avô de Hussein (por sua mãe) e seu tio (por seu pai). A principal cidade da tribo dos coraixitas era Meca.

Os pais do terceiro imã xiita eram Ali ibnAbu Talib, que era primo do profeta Maomé e filha da última Fátima. Seus descendentes são chamados Alids e Fatimids. Além de Hussein, eles tinham o filho mais velho - Hasan.

Assim, Hussein ibn Ali pertencia ao clã mais nobre, em termos muçulmanos, sendo um descendente direto do Profeta Muhammad.

Nascimento e juventude

Hussein nasceu no quarto ano da Hijra (632).) durante a estada da família de Muhammad e seus partidários em Medina após o vôo de Meca. Segundo a lenda, o próprio Profeta deu-lhe um nome, previu um grande futuro e morte nas mãos de representantes do gênero Umayyad. Sobre os primeiros anos do filho mais novo de Ali ibn Abu Talib quase nada é conhecido, já que neste momento ele estava na sombra de seu pai e irmão mais velho.

No cenário histórico, o futuro Imam Hussein só sai após a morte do irmão Hassan e do califa de Mu'awiyah.

O surgimento do xiismo

Agora vamos dar uma olhada mais de perto em como surgiu a corrente xiita do Islã, porque esta questão está intimamente relacionada com a vida e as atividades de Hussein ibn Ali.

Após a morte do Profeta, o chefe dos muçulmanos tornou-seeleito em uma reunião de anciãos. Ele usava o título de califa e era dotado da plenitude do poder religioso e secular. O primeiro califa tornou-se um dos assistentes próximos de Mohammed Abu Bakr. Mais tarde, os xiitas alegaram que ele usurpou o poder contornando o legítimo aspirante - Ali ibn Abu Talib.

Após o breve reinado de Abu Bakr, ainda havia doisCalifas, que são tradicionalmente chamados de justos, até que em 661 o senhor de todo o mundo islâmico foi finalmente eleito Ali ibn Abu Talib, primo e genro do profeta Maomé, pai do futuro Imam Hussein.

Mas o poder do novo califa se recusou a reconhecero governante da Síria, Mu'awiya da família omíada, que era um parente distante de Ali. Eles começaram a conduzir combates entre si, o que, no entanto, não revelou o vencedor. Mas no início de 661, o califa Ali foi morto por conspiradores. Seu filho mais velho Hassan foi eleito um novo governante. Percebendo que ele não poderia lidar com um Muaviya experiente, ele entregou o poder, com a ressalva de que após a morte do ex-governador sírio, ela voltaria novamente para Hasan ou para seus descendentes.

No entanto, já em 669, Hassan morreu em Medina, ondeapós o assassinato de seu pai mudou-se com o irmão Hussein. Supõe-se que a morte foi causada por envenenamento. Os xiitas vêem os autores do envenenamento de Mu'awiyah, que não queriam que o governo iludisse sua espécie.

Enquanto isso, mais e mais pessoas estavam mostrandoinsatisfação com a política de Mu'awiya, agrupando em torno do segundo filho de Ali, Hussein, a quem consideravam o verdadeiro vigário de Allah na Terra. Essas pessoas começaram a se chamar xiitas, que são traduzidas do árabe como "seguidores". Isto é, a princípio o xiismo foi um movimento político no Califado, mas com o passar dos anos ele aceitou cada vez mais a cor religiosa.

O abismo religioso entre os sunitas, os califas e os xiitas se ampliou.

Antecedentes ao confronto

Como mencionado acima, antes da morte do califa Mu'awiya,o que aconteceu em 680, Hussein desempenhou um papel pouco ativo na vida política do califado. Mas após este evento, ele afirmou corretamente suas reivindicações ao poder supremo, como foi previamente acordado entre Muaviya e Hassan. Tal reviravolta, é claro, não se adequava ao filho de Muawiya Yazid, que já havia conseguido o título de califa.

Os partidários pró-xiitas de Hussein o declararam um imã. Eles alegaram que seu líder era o terceiro imã xiita, contando Ali ibn Abu Talib e Hassan como os dois primeiros.

Assim, as paixões entre esses dois partidos aumentaram, ameaçando transformar-se em um confronto armado.

O começo da revolta

E a rebelião eclodiu. A rebelião começou na cidade de Kufa, que ficava perto de Bagdá. Os desordeiros acreditavam que apenas Imam Hussein era digno de liderá-los. Eles ofereceram a ele para se tornar o líder da revolta. Hussein concordou em assumir a liderança.

A fim de reconhecer a situação, Imam Husseinele enviou seu confidente para Kufa, cujo nome era ibn Akil, muçulmano, e ele mesmo falou com partidários de Medina. Após a chegada ao local da revolta, o representante fez o juramento em nome de Hussein de 18.000 moradores da cidade, que ele informou ao seu soberano.

Mas a administração do califado também não se sentoumãos Para suprimir a revolta em Kufa, Yazid nomeou um novo governador. Ele imediatamente começou a aplicar as medidas mais rigorosas, como resultado de que quase todos os partidários de Hussein fugiram da cidade. Antes de muçulmano ser capturado e executado, ele conseguiu enviar uma carta ao imame contando as circunstâncias que haviam mudado para pior.

Batalha de Karbala

Apesar disso, Hussein decidiu continuar a marcha. Ele e seus partidários se aproximaram de uma cidade chamada Karbala, localizada nos arredores de Bagdá. Imam Hussein, juntamente com o destacamento, reuniu numerosas tropas do califa Yazid sob o comando de Umar ibn Sada.

Claro, um imã com um grupo relativamente pequenoseus partidários não puderam resistir a todo o exército. Portanto, ele foi para as negociações, oferecendo o comando do exército do inimigo para deixá-lo ir junto com o desapego. Umar Ibn Sad estava pronto para ouvir os representantes de Hussein, mas outros comandantes, Shir e Ibn Ziyad, convenceram-no a estabelecer condições para as quais o imã simplesmente não podia concordar.

O neto do Profeta decidiu travar uma batalha desigual. Mais de um pequeno destacamento de rebeldes agitando uma bandeira vermelha do imã Hussein. A batalha durou pouco, pois as forças eram desiguais, mas ferozes. As tropas do Califa Yazid triunfaram uma vitória completa sobre os rebeldes.

Morte do Imam

Quase todos os apoiantes de Hussein, em quantidadesetenta e duas pessoas foram mortas nesta batalha ou capturadas, e depois submetidas a uma dolorosa execução. Alguns foram presos. Entre os mortos estava o próprio imã.

Sua cabeça decepada foi enviada imediatamente ao governador de Kufa e depois a Damasco, a capital do califado, para que Yazid pudesse desfrutar plenamente da vitória de Ali.

Consequências

No entanto, é a morte do imã Husseininfluenciou o processo da futura decadência do califado, e ainda mais do que se ele tivesse sobrevivido. O assassinato traiçoeiro do neto do profeta e a zombaria blasfema de seus restos causaram uma onda de descontentamento em todo o mundo islâmico. Os xiitas finalmente se separaram dos partidários do Califa - sunitas.

Em 684, a revolta sob a bandeira da vingança porO martírio de Hussein ibn Ali irrompeu na cidade sagrada dos muçulmanos - Meca. Ele foi dirigido por Abdullah ibn az-Zubayr. Por oito anos, ele conseguiu manter o poder na cidade natal do Profeta. No final, o califa conseguiu recuperar o controle de Meca. Mas esta foi apenas a primeira revolta dos tumultos motins que abalaram o califado e se vingaram do assassinato de Hussein.

O assassinato do terceiro imã foi um dos maiseventos marcantes na doutrina xiita, que mais tarde reuniram os xiitas na luta contra o califado. É claro que o poder dos califas durou mais de um século. Mas, ao matar o herdeiro do profeta Maomé, o califado infligiu uma ferida mortal a si mesmo, o que no futuro levou à sua desintegração. Posteriormente, no território de um poderoso estado outrora poderoso, formaram-se os estados xiitas de idrisides, fatimidas, Buyids, Alids e outros.

Memória de Hussein

Eventos relacionados com o assassinato de Hussein adquiridospara o significado do culto xiita. Um dos maiores eventos religiosos xiitas, Shahsei Wahsey, é dedicado a eles. Estes são dias de jejum em que os xiitas choram pelo imã Hussein assassinado. Os mais fanáticos deles mesmos infligem feridas bastante pesadas, como se simbolizassem o sofrimento do terceiro imã.

Além disso, os xiitas fizeram peregrinações a Karbala - o local da morte e do enterro de Hussein ibn Ali.

Como vimos, a personalidade, a vida e a morte do imã Hussein estão na base de um movimento religioso muçulmano tão importante quanto o xiismo, que tem muitos seguidores no mundo moderno.